MESIN & KOPI: TENANG, BEBAS, PERCAYA DAN MARXIS!

Oleh DAYANG KARTINI BINTI AWANG BUJANG

Mesin dan Kopi sebuah teater yang menceritakan tentang permasalahan tiga watak utamanya iaitu Iqbal, Hanna, dan Hakim yang mencipta kerjaya, bekerja di sebuah syarikat yang sama iaitu Terbit Barat Corporation. Selain berjaya dalam kerjaya, mereka  juga masing-masing berdepan dengan pelbagai masalah seperti  keluarga, buli, gangguan seksual dan politik di tempat kerja.

Ketiga-tiga mereka juga mempunyai kisah lampau yang tragis serta menyimpan memori hitam tersebut sekian lama. Konflik terjadi apabila kisah lampau yang menghantui hidup mereka kembali berulang apabila mereka menjejakkan kaki ke Terbit Barat Corporation. Terbit Barat Corporation merupakan sebuah syarikat besar dan terkenal. Pastinya pekerja-pekerja yang dipilih merupakan di antara yang terbaik. Di zaman yang serba tidak menentu dan menekan, hidup di kota yang pasti penuh dengan cabaran, mereka terpaksa menempuh kesengsaraan demi mengekalkan pekerjaan yang dimiliki.

Iqbal, Hanna, dan Hakim masing-masing mengalami tekanan akibat pergolakan dalam diri, pengalaman pahit dan dari orang disekeliling, cuba untuk mencari jalan keluar dari masalah yang membelenggu kehidupan mereka. Namun tekanan dari jiwa yang sentiasa merusuh disebabkan pelbagai permasalahan yang sukar untuk ditandingi, tiada pilihan, demi sesuap nasi, kehidupan, kebahagiaan, kesetiaan, keluarga, masyarakat, kasih sayang, ekonomi, sosial, maka mereka memilih untuk mengakhirinya dengan mengikut kata hati.

KARL MARX (1818 – 83)

Marx merupakan seorang ahli falsafah politik Jerman yang amat dipengaruhi oleh pemikiran Hegel, malah dikenali sebagai pengikut Hegel muda yang radikal (Auslander, 2008). Menurut Llyod Spencer and Andrzej Krauze dalam Hegel for Beginners, Pemikiran Hegel memberi impak yang besar dalam sejarah falsafah barat. Pengasasnya adalah Georg Wilhelm Friedrich Hegel (1770-1831), yang membangunkan konsep kebebasan, sebab, kesedaran diri, dan pengiktirafan kepada realiti sosial dan politik.

Pada tahun 1841, apabila Marx tidak mendapat tempat di Universiti, beliau menjadi wartawan akhbar liberal Rhenish Gazette dan menghasilkan pelbagai artikel terutamanya topik berkaitan kebimbangan politik dan sosial. Di antara hasil karya tulisan beliau adalah seperti The Communist Manifesto (diterbitkan di Jerman pada tahun 1848) dan Capital. 

Teori Marxis adalah merupakan hasil kerjasama di antara Marx dengan sahabat baiknya Friedrich Engels (1820-1895), iaitu anak seorang sosialis Jerman. Marxisme atau Teori Marxis, merupakan satu teori sosial kontemporari berdasarkan kepada idea-idea yang dirumuskan oleh Marx dan Engels sebagai kritikan terhadap kapitalisme perindustrian ketika itu. Ia memberi tumpuan perhatian kepada sejarah sosial berhubung dengan ekonomi, politik, terutamanya perjuangan kelas masyarakat.

Hasil karya kontemporari Marx, seperti Tocqueville, Comte and Spencer, terus mempunyai kaitan yang jelas kepada masalah sosiologi moden (Giddens, 2003). Dari perspektif Marxis, menurut buku Theory for Performance Studies (Auslander, 2008) sejarah tidak didorong oleh idea-idea, nilai-nilai, atau semangat lebih melengkung. Sebaliknya, ia adalah satu rekod perjuangan, berakar umbi dalam kehidupan, material, makanan, tempat tinggal, hasil kerja, dan kawalan ke atas cara-cara pengeluaran. Pada abad ke-20, Marxisme telah memberi impak yang amat besar kepada politik dan juga pada teori kritikal, teori sastera, kajian budaya, sejarah, sosiologi, ekonomi, seni dan falsafah.

Teori Marxis adalah kritikan revolusioner terhadap masyarakat kapitalis. Marx secara peribadi amat prihatin dengan keperluan untuk perubahan sosial apa yang dilihatnya sebagai ketidakadilan dan penindasan yang disebabkan oleh kapitalisme perindustrian dan hubungan ekonomi abad ke-19. Teori ini bukan sahaja untuk menganalisis hubungan ekonomi tetapi juga nilai-nilai serta pandangan yang dicipta oleh kapitalis perindustrian yang kononnya bukan bersifat politik turut memberi impak kepada bidang kesusasteraan, seni, dan produk budaya yang lain dan amalan. Konsep-konsep utama teori Marxsis adalah seperti materialisme bersejarah (historical materialism), dialektik, cara pengeluaran (mode of productions) (hubungan dan kuasa-kuasa) (relations and forces), proletariat (kelas pekerja), kapitalis, bourgeoisie (golongan pertengahan - biasanya dengan merujuk kepada persepsi nilai kebendaan atau sikap konvensional), tujuan pengeluaran (means of production), asas, struktur utama, alienation (pengasingan) dan ideologi. 

Konsep-konsep ini menjadi teras untuk membincangkan lebih lanjut pementasan Mesin dan Kopi, arahan Harith Amirul yang telah dipentaskan oleh Komrad Anak Teater bermula 29 Mac hingga 2 April 2017.

Historical Materialism

Pemikiran Marxis berpusat kepada falsafah Marx yang dikenali sebagai materialisme bersejarah. Ia melihat perubahan sejarah sebagai hasil daripada tindakan manusia dalam dunia material. Marx telah dipengaruhi oleh Ludwig Feuerbach (1804-1872), yang menekankan kepada keadaan-keadaan materialis dunia dan bersikap kritikal terhadap idealisme pemikiran Hegel (Auslander, 2008).

Idea Historical Materialism ini disalurkan dengan jelas melalui watak Iqbal, Hanna, dan Hakim. Ketiga-tiganya sangat mementingkan dunia material. Hanna atau nama penuhnya Siti Raihanna binti Azman misalnya, seorang gadis berusia 23 tahun, lulusan Diploma Sumber Manusia dari sebuah kolej yang eksklusif dan bertaraf lima bintang. Dia digambarkan sebagai seorang gadis yang ceria, manis, elegan, dan mementingkan kerjaya. Demi untuk mendapat kenaikan pangkat (pastinya tawaran akan datang dengan pakej seperti kenaikan gaji dan juga pelbagai kemudahan), Hanna sanggup mengabdikan dan membiarkan dirinya sebagai mangsa gangguan seksual oleh ketuanya, Datuk Ikhram. Realitinya Hanna terpaksa bergelut dengan jiwanya yang merusuh setiap hari yang terpaksa berdepan dengan kesumbangan laku Datuk Ikhram demi mencapai impian seperti yang dijanjikan.  

Tidak kurang dengan Muhammad Hakim bin Maslan. Hakim berusia 39 tahun, berkelulusan dari maktab perguruan di Kuala Terengganu. Telah bekerja sebagai guru di Kedah selama empat tahun. Beliau sanggup bertukar kerjaya demi mencari pengalaman baru serta memberikan kehidupan serta keselesaan hidup bersama isteri dan anak-anak. Manakala Iqbal, demi bekerja di sebuah syarikat besar dan ternama, yang menjadi igauan masyarakat untuk menjadi sebahagian daripada kemegahan syarikat tersebut, dia sanggup membiarkan dirinya dibuli oleh rakan sekerja asalkan dia terus berpeluang bekerja di Syarikat Terbit Barat Corporation. 

Gambaran ketiga-tiga watak dan perwatakan ini menunjukkan bagaimana kehendak material manusia itu mampu mengubah sejarah. Mereka bukan sahaja mengubah sejarah mereka secara peribadi malahan turut mengubah sejarah Syarikat Terbit Barat yang mengaut keuntungan syarikat hasil daripada titik peluh pekerjanya yang sentiasa memberikan komitmen dan hasil yang terbaik.

Dialectic

Bagi Marx, apa yang menggerakkan sejarah dialektik adalah mengekspresikan konflik ekonomi dan lain-lain antara kelas sosial (Lukacs, 1971). Leon Trotsky menjelaskan dialektik, asas falsafah Marxis adalah kaedah pemikiran paling moden yang masih wujud. Beliau menegaskan tentang Marxisme bahawa "jika ada teori yang meramalkan masa depan yang lebih baik daripada teori lain, ia masih teori yang paling maju pada masa ini, walaupun puluhan tahun."

Marxisme adalah ilmu perspektif untuk menjangka bagaimana masyarakat akan berkembang dengan menggunakan kaedah materialisme dialektik bagi membongkar proses kompleks perkembangan sejarah. Ia berusaha untuk mengajar golongan pekerja supaya sedar sendiri dan menjadi sedar akan kelas dirinya. Dialektik juga adalah falsafah sebuah pergerakan. Kaedah dialektik analisis membolehkan kita mengkaji fenomena semula jadi, evolusi masyarakat dan berfikir sendiri, kerana proses pembangunan adalah berdasarkan gerakan dan percanggahan. Segala-galanya adalah di dalam keadaan yang sentiasa berubah-ubah, manakala perubahan pula adalah perkara yang berlaku dalam pergerakan.  

 

Kaedah dialektik ialah cara berfikir tentang realiti yang boleh menjadi alat yang penting untuk mendedahkan sistem sosial sebagai satu fakta yang sebenar dan unmovable. Dialektik juga menjadi titik permulaan bahawa dunia sosial adalah di dalam keadaan perubahan dan sentiasa berubah-ubah - dan bahawa kapitalisme menjadi kuat disebabkan hubungan manusia, serta hasil daripada aktiviti manusia yang muncul dari dunia material.

Menerusi watak Iqbal, dia yang sering menjadi mangsa buli di sekolah sehingga ke peringkat Universiti, telah menubuhkan persatuan anti-buli di Universitinya. Dia juga merupakan Presiden kepada persatuan tersebut. Tujuannya hanyalah untuk keluar dari kepompong kumpulan golongan yang selalu dbuli. Pernyataan mengenai konflik di antara kelas sosial iaitu yang lemah, anak orang miskin, tidak berupaya melawan dengan yang kuat, anak orang kaya serta berkuasa - telah menjelaskan lagi konsep dialektik dalam permentasan ini. Konflik Iqbal bukan setakat di universiti, malah berterusan menjadi mangsa buli secara fizikal dan mental oleh rakan sepejabat. Mengetahui bahawa dirinya hanyalah sebagai pekerja biasa, Iqbal terus dibuli oleh golongan kapitalis iaitu ketuanya.

Modes Of Production (Relations And Forces)

Konsep ini merujuk kepada cara masyarakat mengurus hubungan ekonomi bagi membolehkan pengeluaran barangan. Marxis mencirikan kapitalisme sebagai pelantar menindas dan melaraskan sistem pusat buruh dan pengeluaran. Buruh tidak wujud secara berasingan tetapi dalam rangkaian manusia yang lebih besar. Pola manusia dalam organisasi ekonomi, atau hubungan-hubungan pengeluaran, berinteraksi dengan tenaga kerja dan teknologi manusia, atau kuasa-kuasa pengeluaran, untuk mewujudkan cara pengeluaran barangan.

Konsep ini telah diketengahkan kepada penonton sejak awal pementasan. Digambarkan pekerja yang dilantik sebagai kakitangan di Terbit Barat Corporation hendaklah terdiri daripada mereka yang terbaik samada pelajar cemerlang atau yang berpengalaman serta mahir menggunakan teknologi seperti komputer, penghawa dingin, mahupun mesin cetak. Kemudahan yang disediakan oleh Terbit Barat Corporation kepada para pekerja membantu meningkatkan semangat pekerja, memberi keselesaan dan yang penting mampu meningkatkan kualiti kerja dan produk. Sekaligus ini akan memberi pulangan keuntungan kepada Terbit Barat Corporation untuk kekal sebagai kapitalis dalam ekonomi. Iqbal, Hanna dan Hakim bekerja keras untuk ketua mereka. Masing-masing mereka bekerja dengan begitu rajin, ikhlas, jujur demi periuk nasi serta menjaga jawatan yang disandang. Tanpa sedar mereka sebenarnya ditindas oleh kapitalis ekonomi sehingga berlakunya konflik sosial dalam diri mereka.

Proletariat, Capitalists, Bourgeoisie

Dalam mod pengeluaran kapitalis, hubungan-hubungan pengeluaran adalah daripada pekerja buruh beralih kepada bahan mentah kemudian menjadi bahan siap. Seterusnya pemilik mengawal penjualan dan pengedaran produk-produk ini, dan mengumpul nilai keuntungan mereka. Marx menjelaskan bahawa sistem seperti ini telah mewujudkan perbezaan kelas seperti proletariat (pekerja yang menjual kuasa tenaga pekerja mereka untuk gaji untuk mencari rezeki), kapitalis (yang memiliki dan mengawal cara-cara pengeluaran sumber yang semula jadi, kilang, mesin dan sumber bahan lain), kelas ketiga, bourgeoisie (borjuasi) (tidak pemilik atau pekerja, tetapi pembekal perkhidmatan seperti doktor dan guru) (Auslander, 2008).

Konflik yang dihadapi oleh Hanna, jelas dia adalah dari kelas proletariat, bekerja untuk mencari rezeki, merupakan seorang pekerja yang bijak dan cekap, tidak dapat mengelak dan terpaksa melayan perbuatan gangguan seksual terhadapnya. Ketuanya, kapitalis, berjanji untuk menaikkan pangkat Hanna sekiranya Hanna mengikut segala kehendaknya. Manakala Hakim, yang pernah berkhidmat sebagai guru tetapi bosan dengan kerjaya itu, telah memilih untuk berubah angin dengan mencari kerja baru. Dia dari kelas bourgeoisie, beralih ke kelas proletariat. Walau bagaimanapun, dia tetap ditindas oleh golongan kapitalis.

Base, Superstructure

Pengurusan ekonomi adalah mod operasi yang membentuk aspek lain dalam masyarakat. Konsep base and superstructure menjelaskan hubungan ini. Base merujuk kepada mod pengeluaran ekonomi masyarakat, yang menentukan struktur utama iaitu pengeluaran budaya, politik, sosial, agama, seni, moral, sains, dan lain-lain. Marxisme meramalkan bahawa perjuangan dialektik akhirnya akan memusnahkan kapitalisme dan mewujudkan kelas sosialisme.

Inilah yang terjadi dalam kehidupan Hakim. Tidak terduga oleh pemikirannya, bahawa isterinya telah berubah. Akibat terlalu kuat bekerja, dia lupa untuk melihat kehendak keluarga selain dari wang ringgit. Isteri Hakim mempunyai hubungan sulit dengan lelaki lain serta mengabaikan anak-anak yang memerlukan perhatian dan kasih sayang. Bagi Hakim, dia telah menjalankan kewajipannya sebagai ketua keluarga, suami dan ayah. Hakim muncul sebagai kapitalis dalam keluarganya, yang mengharapkan kesempurnaan hidup dalam berumahtangga. Tetapi harapannya musnah akibat kecurangan isterinya. Demi untuk mencari perhatian dan kasih sayang, kebebasan serta kepercayaan, dia memilih untuk berpisah.

Alienation

Konsep ini menghuraikan keadaan individu yang merasakan diri mereka tidak ada kuasa dan tidak berguna. Perasaan terasing daripada kewujudan orang lain ini boleh diatasi dengan menghapuskan percanggahan-percanggahan yang menjadi akar kepada timbulnya perasaan ini. Kapitalisme yang menekankan keperluan ego dan keuntungan peribadi tidak boleh wujud tanpa eksploitasi, kehilangan kemanusiaan, dan pengasingan (Churchich, 1990).

Ketiga-tiga watak ini berhadapan dengan tekanan gangguan jiwa di pejabat dan masalah lampau. Disebabkan itu, Hanna yang pernah dirogol oleh abang tiri, digoda oleh ketuanya di pejabat sehingga termakan janji manis kadang-kadang merasakan dirinya tidak ada nilai, tidak ada maruah dan tidak suci berbanding rakan sekerjanya yang lain. Walau bagaimanapun, Hanna di pejabat dilihat sebagai seorang yang ceria, bersemangat, cekap dan tegas dalam menjalankan tugas. Tiada siapa yang boleh mempercayai, disebabkan tekanan-tekanan tersebut, Hanna telah membunuh ketuanya.

Konflik dalaman Iqbal pula semakin memberontak, dibuli setiap masa, dipaksa untuk menyiapkan kerja-kerja yang tidak sepatutnya dibuat oleh Iqbal sehingga suatu hari dia gagal mengawal permasalahan tersebut dan menyelesaikannya dengan cara di luar jangkaan. Dia telah menyerang dan memukul rakan sepejabatnya itu tanpa belas kasihan.

Ideology

Ideologi menentukan apa yang boleh berfikir dan kepercayaan tentang politik, agama, sastera, dan lain-lain aspek budaya. Tetapi ideologi tiada autonomi, yang mana menurut Marx ia bergantung kepada mod ekonomi semasa pengeluaran dan ideologi bertindak sebagai justifikasi untuk memastikan kewujudan berterusan. Ideologi menimbulkan ilusi mengenai pilihan atau kehendak bebas, tetapi sebenarnya ia tidak wujud (Auslander, 2008).

Ketiga-tiga watak utama dalam naskah ini percaya kepada ketentuan tuhan. Dari kepercayaan tersebutlah, mereka redha dan menerima segala masalah, cabaran dan dugaan itu dengan sabar. Namun, atas dasar percaya bahawa manusia mampu mengubah nasib, maka mereka hilang punca dan budaya hormat menghormati tidak lagi wujud bagi mereka. Akhirnya, mereka kecundang dengan pergolakan jiwa yang dipengaruhi oleh faktor ekonomi dan sosial, yang mana kehidupan semakin mendesak dan masyarakat semakin mementingkan diri sendiri.

KESIMPULAN

Mesin dan Kopi membawa kita dengan lebih dekat tentang permasalahan yang sebenarnya berlaku dalam kalangan masyarakat kita di bandar. Analisis Marxis ini mengangkat sindiran yang kritis dan begitu halus terhadap sosial masyarakat masa kini sekaligus menyedarkan kita betapa pentingnya untuk menikmati kehidupan dengan lebih realistik, sabar, bersyukur, dan rasional.

‘Mesin’- sangat diperlukan bagi mempercepatkan tugasan seharian di pejabat mahupun di rumah. Mesin cetak di pejabat misalnya memudahkan tugasan membuat salinan dokumen-dokumen penting dengan cepat, menjimatkan masa dan ekonomi. Selain itu, ‘mesin’ turut menggambarkan situasi manusia yang diumpamakan sebagai mesin yang boleh digunakan tanpa henti. Unsur-unsur dialektik ini semakin ketara berlaku di dalam masyakat kita iaitu yang kaya akan menindas yang miskin, yang berkuasa akan terus berkuasa dan menguasai golongan bawahan.

‘Kopi’- mengapa ‘Kopi’?  Merujuk kepada jurnal yang bertajuk A Perception on Health Benefits of Coffee (Sunita Elizabeth George, 2008), kopi dinikmati bagi menimbulkan kesan menyegarkan dan merangsang minda. Kopi diminum kerana aroma uniknya dan kesan rasa yang membangkitkan semangat. Pengguna boleh mengambil kopi atas sebab-sebab emosi; ia boleh membantu mereka berehat atau meningkatkan mood mereka, serta mampu meningkatkan tumpuan (Chu, 2012). Kopi menurut Gerard Debry dalam bukunya bertajuk ‘Coffee and Health’ (Debry, 1994) menyatakan bahawa kopi adalah sebahagian daripada hidangan yang baik dan memberikan kesan yang positif pada kesihatan fizikal dan ketenangan mental.

Di dalam teater ini, kopi digambarkan oleh penulis sebagai simbol ketenangan, kebebasan dan kepercayaan. Ianya amat sesuai sebagai metafora kepada segala konflik dalam keseluruhan cerita. Iqbal menggambarkan kopi sebagai simbol ketenangan kerana ketika menikmatinya dia tidak perlu memikirkan tentang pekerjaan menentukan format atau laras bahasa kertas kerja yang membuatkan fikirannya kusut. Hanna menikmati kopi kerana baginya kopi itu adalah simbol kebebasan. Membalas dendam terhadap lelaki dengan melawan mereka membawa erti kebebasan pada Hanna manakala kopi bagi Hakim membawa erti kepercayaan iaitu kepercayaan dalam perhubungan di antara manusia.

Dinilai daripada kehidupan di kota metropolitan sekarang dari sudut ekonomi dan sosial, ternyata kehidupan di bandar penuh dengan cabaran, tekanan, penindasan serta persaingan yang mendesak warga kota mencipta sebuah masyarakat yang ‘selfish’. Akibat kepentingan terhadap keperluan dan kepuasan diri-sendiri, kesan dan akibat perbuatan ‘selfish’ kepada masyarakat sekeliling tidak pernah diambil kira. 

Hakim terlalu terbawa-bawa impiannya yang menginginkan sebuah keluarga yang bahagia serta cukup dengan keperluannya. Dia menjadi seorang ‘workhaholic’, balik rumah lewat hampir setiap malam, demi mendapat perhatian dan penghargaan ketua dan mengharapkan kenaikan pangkat. Perlakuan Hakim yang mementingkan diri sendiri ini sebenarnya melemahkan kasih sayang dalam institusi keluarganya. Hanya Hakim sahaja yang merasakan bahawa kasih sayang itu adalah hanya dengan memenuhi keperluan keluarganya dengan menyediakan rumah lebih besar dan selesa, kereta lebih mewah dan mempunyai penghawa dingin serta membawa mereka melancong. Hakikatnya, jiwa anak dan isterinya kosong tanpa kasih sayang dan perhatian dari lelaki bernama suami dan ayah, dan ini menjadi punca kepada permasalahan hidupnya. Hakim hanya mahu dianggap sebagai hero oleh anak-anaknya. Isteri Hakim, Maisara, mencari hiburan lain, memadu kasih bersama lelaki lain yang lebih menyayanginya. Konflik ini nyata bertentangan dengan tanggapan Hakim bahawa isterinya akan setia sekiranya segala keperluan dalam hidupnya dipenuhi dengan wang dan material. Selain itu kecurangan isterinya serta fobia anak-anaknya juga menjadi punca Hakim berasa begitu terasing. Manakala Iqbal yang sering dibuli kerana takut untuk melawan turut merasakan dirinya begitu terasing dengan masyarakat akibat kata-kata kesat yang sering diterimanya sepertimana yang ditegaskan menerusi konsep alienation oleh Marxis.

Mesin dan Kopi membawa satu kritikan sosial yang bernas, menggambarkan kehidupan masyarakat sekarang yang realitinya penuh dengan tekanan kerana semuanya memerlukan kecekalan dan kepantasan.  Walaupun sarat dengan kritikan terhadap sistem pentadbiran, ekonomi serta sosial masyarakat bandar, namun ia disampaikan dalam cara yang tertib, kreatif, halus, dan dramatik serta tidak radikal.

Teater Mesin dan Kopi ini harus diberi peluang untuk diangkat dan dipentaskan di tempat yang lebih baik supaya ia dapat menemui sasaran masyarakat yang sebenar, dan lebih luas. Tahniah kepada anak muda yang berani menghasilkan karya ini - Harith Amirul, yang mempunyai kualiti penulisan serta pengarahan tersendiri.

BIBLIOGRAFI

Aronowitz, S. (1990). the crisis in historical materialism : class, politics and culture in Marxist Theory (second ed.). london: The Macmillan Press ltd.

Auslander, P. (2008). Theory for Performance Studies. Wiltshire: Routledge.

Carlson, M. (1993). Theories of the Theatre : a. New York: Cornell University Press.

Chu, Y.-F. (2012). Coffee : Emerging Effects and Desease Prevention. John Wiley & Sons.

Churchich, N. (1990). Marxism and Alienation. Fairleigh Dickinson Univ Press.

Debry, G. (1994). Coffee and Health. John Libbey Eurotext.

Giddens, A. (2003). Capitalism and Modern Social Theory : An Analysis of the Writings of Marx, Durkheim and Max Weber. Cambridge: Cambridge University Press.

Jamerson, F. (1974). Marxism and form: Twentieth-century dialectical theories of literature (Vol. 312). Princeton University Press.

Krauze, L. S. (n.d.). Hegel for Beginners. Retrieved from http://www.marxists.org

Lukács, G. &. (1971). History and class consciousness: Studies in Marxist dialectics (Vol. 215). Mit Press.

Lukacs, G. (1971). History of Class Consiousness : Studies in Marxist Dialectics. USA: The Merlin Press Ltd.

Pustaka, D. b. (2008). Retrieved from http://prpm.dbp.gov.my

Redding, P. (2016). Georg Wilhelm Friedrich Hegel. (E. N. Zalta, Ed.) Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved from https://plato.stanford.edu/archives/spr2016/entries/hegel/

Sunita Elizabeth George, K. R. (2008). A Perception on Health Benefits of Coffee. Critical Reviews In Food Science And Nutrition, 48(5).