NURUL SHAFIQAH NATHASHA - CINTA KEJERA

Tidak semua pementasan meninggalkan kesan yang berkekalan selepas tirai ditutup. Namun, Cinta Kejera berjaya diingati kerana gabungan pelbagai elemen persembahan yang membentuk pengalaman teater yang bermakna. Bagi saya, pementasan ini bukan sahaja mengisahkan percintaan antara dua dunia yang berbeza, malah berjaya mengangkat budaya Sarawak sebagai identiti utama persembahan melalui lakonan, muzik, kostum, reka bentuk pentas dan penggunaan bahasa tempatan.

Saya berpeluang menyaksikan Cinta Kejera pada malam terakhir pementasannya, iaitu pada 27 Jun 2026 di Panggung Budaya, Fakulti Muzik dan Seni Persembahan (FMSP), Universiti Pendidikan Sultan Idris (UPSI). Pementasan yang berlangsung selama tiga hari ini memperlihatkan komitmen tinggi daripada seluruh pasukan produksi dalam menghidupkan sebuah karya yang sarat dengan unsur mitos, percintaan, konflik dan identiti budaya Sarawak.

Kritikan ini menggunakan pendekatan Patrice Pavis yang menjelaskan bahawa makna dalam sesebuah pementasan lahir melalui hubungan antara semua elemen mise-en-scène, termasuk ruang pentas, lakonan, kostum, muzik, pencahayaan dan pergerakan pelakon.

Cinta Kejera mengisahkan percintaan antara Puteri Kejera dari dunia kayangan dengan Putera Entigi, seorang manusia biasa. Hubungan mereka mendapat tentangan daripada Putera Gunggu, tunang Puteri Kejera, yang turun ke bumi untuk menuntut kembali haknya. Konflik menjadi semakin rumit apabila Jelaing, pengikut setia Puteri Kejera, membunuh Chemegi, isteri Putera Entigi, sebelum menyamar menggunakan wajah Puteri Kejera bagi menyembunyikan kejadian tersebut. Walaupun berlatarkan dunia fantasi, kisah ini tetap mengetengahkan persoalan identiti, pengorbanan dan nilai kemanusiaan yang dekat dengan kehidupan masyarakat.

Berdasarkan pendekatan Patrice Pavis, kekuatan utama Cinta Kejera bukan hanya terletak pada jalan ceritanya, tetapi pada kesepaduan setiap elemen mise-en-scène dalam membina pengalaman teater yang bermakna. Kekuatan paling menonjol dalam pementasan ini ialah keberanian produksi menjadikan budaya Sarawak sebagai asas kepada keseluruhan persembahan. Identiti budaya diterjemahkan secara konsisten melalui reka bentuk rumah panjang, kostum tradisional, muzik, penggunaan bahasa Sarawak dan gaya persembahan pelakon. Menurut Patrice Pavis, elemen-elemen ini berfungsi sebagai sistem tanda yang membina makna dan menjadikan budaya sebagai identiti utama dunia dramatik pementasan.

Reka bentuk pentas berinspirasikan rumah panjang Sarawak berjaya membina suasana yang autentik dan membantu penonton memahami latar cerita tanpa penerangan yang panjang. Kostum setiap watak bukan sahaja menarik dari segi visual, malah membezakan status dan identiti antara dunia kayangan dengan dunia manusia dan menyokong penyampaian cerita.

Pembinaan watak juga merupakan antara kekuatan utama persembahan. Puteri Kejera berjaya mempamerkan konflik antara cinta dan tanggungjawab, manakala Putera Entigi memperlihatkan keberanian mempertahankan insan yang dicintai. Putera Gunggu membawa konflik melalui sifat tegas dan rasa memiliki, sementara Jelaing menjadi pemangkin utama perkembangan cerita melalui kesetiaannya. Para pelakon menggunakan bahasa tubuh, ekspresi wajah dan hubungan antara watak dengan berkesan sehingga penonton dapat memahami perkembangan konflik tanpa bergantung sepenuhnya kepada dialog.

 

Walau bagaimanapun, terdapat sedikit kelemahan apabila sebahagian pelakon kelihatan kehilangan tenaga menjelang penghujung persembahan. Intensiti pergerakan dan projeksi suara dilihat menurun berbanding babak-babak awal. Keadaan ini berkemungkinan dipengaruhi oleh pacing pementasan pada bahagian pertengahan yang agak perlahan (dragging) ini menyebabkan momentum persembahan sedikit menurun sebelum memasuki klimaks. Walaupun keadaan ini boleh difahami memandangkan persembahan yang saya tonton merupakan malam terakhir selepas tiga hari pementasan, konsistensi tenaga dan ritma persembahan sehingga babak penutup tetap penting bagi memastikan impak dramatik kekal kuat. Sekiranya tempo pementasan pada bahagian pertengahan dapat diperkemaskan, perkembangan cerita akan terasa lebih dinamik dan babak klimaks berpotensi memberikan kesan emosi yang lebih mendalam kepada penonton.

Dari sudut muzik, penggunaan kumpulan pemuzik secara langsung merupakan satu keputusan artistik yang sangat berjaya. Muzik secara langsung menyokong perkembangan emosi dan suasana setiap babak serta membentuk ritma persembahan. Namun begitu, keseimbangan antara muzik dan vokal masih boleh diperbaiki kerana terdapat beberapa babak nyanyian yang menyebabkan suara pelakon tenggelam akibat bunyi muzik yang terlalu kuat. Selain itu, beberapa dialog juga kurang jelas didengari kerana projeksi suara dan artikulasi yang tidak konsisten.

Produksi turut mengekalkan penggunaan bahasa Sarawak sepanjang dialog dan nyanyian bagi mengekalkan keaslian budaya. Walau bagaimanapun, sari kata hanya dipaparkan semasa nyanyian, menyebabkan penonton yang tidak memahami bahasa tersebut menghadapi kesukaran mengikuti beberapa dialog penting. Paparan sari kata juga menyebabkan perhatian penonton terbahagi antara membaca sari kata dengan menghayati lakonan.

Penggunaan ruang pentas secara keseluruhannya berjaya menyokong perkembangan cerita dan mengekalkan fokus penonton terhadap aksi utama. Namun begitu, beberapa struktur set di bahagian hadapan pentas sedikit menghalang pandangan penonton yang duduk di bahagian kanan panggung. Dari aspek pencahayaan pula, penggunaan warna cahaya berjaya membezakan perubahan emosi dan lokasi cerita, namun lampu LED pada bahagian bawah set rumah panjang lebih menonjolkan struktur pentas berbanding membina suasana dramatik.

Melalui pendekatan Patrice Pavis, dapat ditafsirkan bahawa kejayaan Cinta Kejera bukan hanya bergantung pada jalan cerita, tetapi pada hubungan yang harmoni antara semua elemen mise-en-scène. Setiap elemen seperti lakonan, muzik, bahasa, kostum, ruang pentas dan pencahayaan saling melengkapi dalam membentuk pengalaman estetik yang bermakna. Budaya Sarawak bukan sekadar dijadikan latar, sebaliknya menjadi identiti utama yang menghidupkan dunia dramatik pementasan. Persembahan ini turut menyampaikan mesej tentang cinta, kesetiaan, pengorbanan dan kepentingan mempertahankan warisan budaya. Walaupun terdapat beberapa kelemahan teknikal, kelemahan tersebut tidak menjejaskan makna keseluruhan yang ingin disampaikan kepada penonton.

Secara keseluruhannya, kelemahan yang dikenal pasti tidak menenggelamkan kekuatan utama Cinta Kejera. Sebaliknya, ia membuka ruang kepada penambahbaikan untuk pementasan akan datang. Kejayaan produksi ini jelas terletak pada keberaniannya mengangkat budaya Sarawak sebagai identiti utama persembahan. Budaya tersebut diterjemahkan secara menyeluruh melalui kostum, muzik, bahasa, ruang pentas, reka bentuk set dan pembinaan watak sehingga membentuk sebuah dunia dramatik yang meyakinkan.

Sebagai penonton, saya meninggalkan dewan dengan pengalaman menyaksikan bagaimana sebuah produksi Universiti berjaya menterjemahkan warisan budaya Sarawak ke dalam sebuah pementasan yang bernilai artistik. Pementasan ini membuktikan bahawa apabila setiap elemen persembahan digabungkan secara harmoni, teater bukan sahaja menjadi medium hiburan, malah mampu menjadi ruang pendidikan budaya serta memperkukuhkan penghargaan terhadap kepelbagaian warisan Malaysia.

Tahniah wajar diberikan kepada pengarah atas visi kreatif yang berjaya diterjemahkan ke dalam sebuah pementasan yang mempunyai identiti tersendiri. Penghargaan juga harus diberikan kepada para pelakon, kumpulan pemuzik, kru teknikal, ahli jawatankuasa dan pensyarah pembimbing yang telah memainkan peranan penting dalam menjayakan produksi ini. Dengan beberapa penambahbaikan terhadap aspek audio, kejelasan dialog, penggunaan sari kata, ruang pentas dan pencahayaan, saya yakin Cinta Kejera mempunyai potensi besar untuk dipentaskan kepada khalayak yang lebih luas. Produksi ini membuktikan bahawa teater Universiti mampu menghasilkan karya yang mempunyai nilai artistik, budaya dan akademik yang tinggi, secara keseluruhnnya menjadi medium penting dalam memelihara warisan budaya Malaysia.

    

#TeaterMalaysia #CintaKejera